בעולם המזרחי, יש המאמינים שהתלבשות בעירום יכולה להיות חוויה משחררת מינית. בסרי לנקה ובמדינות אחרות בדרום מזרח אסיה, נשים רבות מציגות את עצמן בציבור כשהן לובשות שיער ערווה בלבד או חתיכת תחתוני חוט. ביפן זה נקרא “רינקאן”, שמתורגם ל”ריקוד רצועות”. לסלבריטאית פופולרית של נשים המכונה מריה אוזאווה יש ספר בהוצאה עצמית המבוססת על הניסיון שלה עם חשפנות. https://bryleealexander.com/posts/alinunal1977.php
רוברט א. מיטשל קובע, “הפשטה מספקת תחושה חזותית נהדרת ועדות דרמטית. הפונקציה של הסטריפטיז משחזרת מערך של משמעויות ומצעידה אותן לאורך זמן כדי לייצר צורה אסתטית”.
ניתן להשתמש בסטריפטיז במקומות שונים בחברה. זה יכול לשמש כצורה של תסיסה פוליטית, סוג של עירום שנתפס על ידי הרפתקאות אתנוגרפיות רבות, או בהצגות תיאטרון קלאסיות כמו הדרמה המוזיקלית “טומי” בברודווי מאת המלחין הבריטי המנוח פיט טאונסנד.
המילה “סטריפטיז” תועדה לראשונה על אוהל תיאטרון אמריקאי ב-1909.
החשפנות מתחילה בטרנספורמציה איטית בשפה ובמצב הרוח, בהקנטות של המעשה שעומד להתבצע, הדומה לקריצה חושנית מעבר לסרגל.
למרות שהחשפנות עשויה להיראות מינית באופן בוטה, נדיר שיש עירום כלשהו. התהליך יכול להתנהל באופן הבא: החל מהבגדים שלה, חצאית מלאה מתנפחת ושרוולים מתנופפים בשיפון בפרק כף היד ובמרפק, במדרגות איטיות מתקלפות עד למכנסי משי קצרים או כלום; נרתע בכל שלב בדרך להפוך את קימורתה לגלוי יותר ממה שנראה מספיק עבור צופים מרתקים; מושכת את תשומת הלב מקרוב בצורה בלתי מורגשת בהיפוך שיער אמנותי על פניה או במבט צדדי, אך מכניסה הרבה מקום בינם לבינה; קורצת בסופו של דבר בהינף אצבעות נשיות […] “הפשטה” היא לא פחות בונה מתח רק בגלל שהיא
קינקי, מסוכן ומסוכן. זה מה שהייתה מופע החשפנות הממוצע שלך במשך עשרות שנים, לפחות עד עכשיו. עדכונים בשגרת ריקודי עמוד נפוצה כוללים ללא בגדים והרבה יותר “ראנץ'”.
אנשים מסוימים עשויים לחשוב שהמונח “סטריפטיז” מתייחס רק לריקוד ארוטי נשי.
זכר יכול לבצע גם סטריפטיז! כשזה מגיע לאילו נעלי ספורט הם צריכים ללבוש, בחורים עשויים לחשוב שהם צריכים פשוט לפרוש את החולצה שלהם ולהמשיך עם זה. כדי להימנע ממראה דביק, אולי עדיף שהבחור יפשיט במיומנות כל פריט מבגדיו בצורה מפתה ויוכיח מדוע יש לו שליטה באמנות הפיתוי.
אבל חשפנות לא היה שמור לסביבת המועדון. זה הפך מהר מאוד לפעילות פופולרית בשעות הלילה המאוחרות באירועים חגיגיים בבית וגם בחוגים יוקרתיים.
בשנות ה-50, השגשוג שלאחר המלחמה הגדיל את ההוצאה לפי שיקול דעת של מגזרים חברתיים רבים בחברה, כולל משפחות מהמעמד הבינוני והגבוה. ככל שנעשתה זמינה יותר הכנסה פנויה לצייד את בתי הפרברים החדשים, אנשים רצו לספק להם כל מיני מוצרי סגנון חיים שיכניסו לחייהם נופך אלגנטי – משייקרים ומטבחים מודרניים ועד נגני טייפ ושמיכות חשמליות – כי כל פריט יאותת שהמפעילים שלה היו מעודכנים בתחום האופנה. ככל שיותר נשים קיבלו תעסוקה מחוץ לבית, נשים היו מוצאות את עצמן מארחות מסיבות יום הולדת לילדים בבית שבהן “אמהות עשויות לקבל חברות לברביקיו; להגיש מטבל גוואקמולי מהמתכון שלה יחד עם משקאות קלים; ללעוס כריכים עם מלפפונים בגורמה שלה. סִגְנוֹן”. יותר אמריקאים חיפשו הזדמנות והתרגשות בציבור במקום להתמקד