מלווים גברים

היד שלו על הגב התחתון שלי הרגישה זרה. ידעתי שזה לא בסדר והסתובבתי כדי לעצור אותו לפני שיוכל להמשיך הלאה רק כדי שהאחיזה שלו תתהדק וכדי שכף ידו תתחיל להחליק מעלה, להתכווץ לתוך התחת שלי.

הוא לחש באוזני, “חיכיתי לזה הרבה זמן, אתה יודע. היציאה עם אריק היא רק פיסת נייר בינינו”.

הרעיון שגברים מלווים נשים פשוט כמשלוחים הוא מיתי בעומק הבורות שלו. האגו הגברי מלווה פיזית (תחזיק את ידה) או רגשית (מקשיב בתשומת לב).

כשאן הייתה בת שתים עשרה, אחיה ג’ורג’ היה עיתונאי בעיתון “פורסט סיטי”, והוא סיפר לאחותו לעתים קרובות על חוויות הדיווח שלו.

יום אחד, אן אמרה לג’ורג’ שאין לה שום כישרון וג’ורג’ הגיב שהיא “צריכה פשוט להעמיד פנים; גיליתי שלעתים קרובות אתה יכול לברוח מזה כל עוד אתה לא מנסה להישמע רציני בשום דבר”.

תמיד חיכה משהו קצת קצה מתחת ללשונה של אן, אבל עכשיו היא נותנת לו לצאת החוצה, בהתחלה יפה, ואז נסוגה בחזרה לגרונה בכוח ששיתק את כל הסובבים אותה.

אן סוף סוף השתמשה בכוח הזה מול גברים והם היו חסרי הומור.

“אתה תרצה אותי יותר אם אלבש את דעתי על השרוול שלי,” חייכה הנערה ורצתה להיעלם או להישרף עם כל רגשות האשם שלה כשהם נועצים מבט צורב בעורה החיוור.

כריסטין אמרה שלפעמים גברים אהבו לצלם את הסקיצות שלה ולשלוח לה

היא החלה להשתמש ביותר מהציורים המוזרים שלה כדרך להרוויח מתשומת לב גברית.

הרעיון היה, ככל הנראה, מכיוון שמשהו היה קיים לפני שהוא היה חדש, הרעיון הפך לנפוץ.

בהצלחה רבה, היא החלה לפרסם את הסקיצות ב-1964 על ספרי אמנות של מנגה יפנית בשם Sabu Yaji. הייעוד המסחרי היה מספיק מוצלח כדי שעזר ליצור את מה שייחשב לתרבות הנגד של טוקיו של סוף המאה ה-20. “קומיקס הגברים השובבים של אקירה אכבר” יצא ב-1996 במיאמי ביץ’ והפך לאחד משלושת יוצרי הקומיקס המקוונים הארוכים ביותר בהיסטוריה.

דייוויד לויד מלונדון מצייר וכותב קומיקס “Horny Men Drawing” כבר חמש עשרה שנה וכרגע זמין להפצה ב-Live Journal Daily Strangers – קהל קוראים בעלי למעלה מ-13 מיליון. . . הקולקטיב האמני-נשים הזה התקשר

מובילים לדוגמה, בני משפחה או אורחים רבים ליוו את החתן

דוגמאות שבהן לעתים קרובות הן בהקשר של להיות חלק מ:

סיימתי תואר ראשון במדעי התקשורת

זה היה דרך פרסומי סגנון החיים של הואנג דה בפייסבוק שמצאתי מאמרי חדשות שפירטו פוסט בבלוג שכותרתו “מלווה בגברים לדרום קוריאה”. האתר קידם סיפור של “הפכתי לכלה קוריאנית“. כדי לא להרגיש חמוץ, חבר בסין היה כותב לעתים קרובות בכעס את הסיפור של עצמו.

אתה יודע מה?

אם אתה מוריד כאן ניתוח פסיכולוגי וצריך לומר יותר על אה בין, תגיד ‘קריאת נשמה’, אז היא כמו האגף השמאלי הנמוך בכמה מדינות מערביות. היא לא עושה יחס חיובי לנושא הזה של נישואין מנקודת מבט סוציאלית ולוגיסטית מבחינת חינוך ילדים, ביטוח בריאות ועוד נושאים, אבל היא מרגישה חסרת אונים. בעולם הזה שבו אנשים נואשים אמיצים מספיק כדי לגרום לזה לקרות, הדבקות שלה לעשות כל דבר מהצד היא ייחודית וניתן לראות אותה בכל מקום; לכן היא לוקחת את האמנציפציה המאוהבת כחלק קטן אחד

נשים מלוות על ידי גברים כדי להראות שאף גבר לא יזכה בהן בדרך, כמו גם לרמוז על ציפייה לנישואין.

דוגמה לכך היא אליזבת בקומדיה של שייקספיר “אילוף החרמן” שנכתבה ב-1623, שבה אביה מגדיר אותה עם מחזר עשיר או חוצפן טיפשי אך פרגמטי בדימוס. זה מראה שהיה אופייני לבת ללוות את אביהם בצאתו לחברה והיה צורך שלא יהיו ללא ליווי. האישה תזדקק לחברת גברים כאלה כשהיא הולכת למרחקים כלשהם, דבר שבעלה יצטרך לעשות ללא עזרה מגבר אחר.